|
|
UGOVOR SA VRAGOM: Svjedoanstva
Uestvovala sam na Sabatu...
Ovaj tekst je naen u uvenoj Kolberovoj zbirci "Pet Stotina" i rijetko je svjedoanstvo o Ugovoru sa avolom i nevjerojatnim nonim sotonistikim orgijanjima! Pria je mnogo blia spontanoj ispovijesti, nego klasinom sudskom procesu koji je vodio Overnje, glavni studija za krivina pitanja prvostepenog suda u Riomu (Francuska).
Ispovijest ima tri dijela: Ugovor s avolom, Odlaenje na Sabat i najzad - Pokajanje.
Ugovor s avolom govori o nonom prikazanju u Ponzibou, gdje se avo javio u svom uobiajenom crnilu, spreman da zapeati Ugovor na dva naina: s jedne strane odricanjem od Crkve i avoljim biljegom na, koji je djevojicu djelomino liio vida, a s druge strane koitusom, koji se zavrio tradicionalnim izbacivanjem ledene sperme. Nekoliko slinih pojava - avo u liku ovjeka, psa ili make - samo potvruju susret i tok im je uvijek isti. Sabat u kojem dijete uestvuje ne moe biti klasiniji: uesnici su iz razliitih drutvenih i socijalnih slojeva, sto ni sveenike ne iskljuuje, prisutstvo djece i omladine u prilinom broju, sluenje posprdne slube, na crnom oltaru s crnim ukrasima, kropljenje mokraom, ples uz violinu, oboavanje avola klasinim poljupcem, gozba, izlaganje poinjenih nedjela i dijeljenje zloudnih praskava i masti, uz to i kolektivni koitus. Najzad, povratak u postelju istim putem. Ovo se ponavljalo nekoliko puta, prosjeno jednom mjeseno.
Postoji iznenaujua podudarnost izmeu ovog svjedoanstva i uenja srednjovjekovnih demonovoga, tako da pria Madlene de Ejmar predstavlja autentino svjedoanstvo, ija je teina vea od teine mita upravo zato sto je pravosue dozlo do takvog dokumenta i prihvatilo ga kao vrsto i pouzdano svjedoanstvo. Sasluanje Madlene de Ejmar
(Riom, 2. dana juna 1606.)
Madlena de Ejmar, ki Marije Ejmar iz Antrevoa, sada slukinje u gradu Riomu, u kuci Margerite Roa, nazvane Satare, koja na nae pitanje nije znala reci koliko joj je godina, a mi smo zakljuili na osnovu njenog izgleda da joj je izmeu trinaest i etrnaest, svjedok sasluan po slubenoj dunosti, a koja je, posto se zaklela da e govoriti istinu, rekla i izjavila da su je u ranom djetinjstvu roditelji poslali da ivi u gradu Ponzibou kod roaka po ocu, ijeg se imena ne sjea, jer je bila mala dok je u njegovoj kuci ivjela. Izjavila je da je tu provela oko godinu dana i izjavljuje da je poslije oko dva mjeseca boravka kod tog roaka jedne noi oko ponoi, jer je sasluana spavala u zasebnoj sobi u kuci roaka, za koga kae da je boljeg stanja od obinog zemljoradnika, dok je, spavala u reenoj sobi neko ju je probudio gurajui je nogom.
Probudivi se vidjela je pri svjetlosti mjeseine da je to ovjek obuen u crno, u mantilu, prsluku i hlaama od fine crne ohe i s crnim eirom, a imao je i ma o bedru i izme s mamuzama. Taj ovjek, dakle, prvo ree svjedokinji da e je ubiti bude li vritala i ree joj da treba da mu se poda, a on e je uiniti bogatom i dobrostojeom i dat e joj mnogo novaca i ree svjedokinji da je on avo, sto u svjedokinji izazva veliki strah. Meutim gore navedeni avo joj ree da e biti vrlo sretna sto mu se dala i u strahu koji je nju, svjedokinju, uhvatio ona bi primorana da se da avolu i u tom asu je navedeni avo natjera da se prekrsti lijevom rukom.
Time se svjedokinja odrekla svog krtenja, odrekla Boga i Bogorodice, rajskih svetaca i svetica, crkve svog oca i majke i roaka. Potom avo ree svjedokinji da hoe da joj ostavi biljeg na desnom oku, a gore spomenuta upita zato, te joj avo ree zato sto je ona od njegovih i da hoe da ona nosi njegov biljeg, te da je to nee boljeti. I odista avo je ugrize zubima za desno oko i otada svjedokinja slabo vidi na desno oko; i posto je obiljeio gore spomenutu svue se nag, legne s njom i upoznaje ju u njenoj puti lie alfije umjesto novca
Da bi pokazala da usprkos svom mladom dobu zna to je puteni cin i kakav je to cin avo nad njom izvrio, sto smo je mi upitali, opisa kako nam je ve rekla da joj se reeni avo inio ovjekom vrlo crne koze s crnom bradom i po izgledu sudei ve zaao u godine. Kad se svukao i legao sa svjedokinjom izgledao je vrlo tamne koze, rukom je uhvatio svoj muki ud i stavio ga u stidno mjesto svjedokinje izazivajui veliki bol sto je svjedokinju primoralo da glasno zajaue, a spomenuti avo je svjedokinji rekao da ne treba da jaue i uutkao ju je. Svjedokinja ree da je avo u njenu prirodu unio sjeme hladno kao led i potom se obukao i svjedokinji dao novac, koji joj je najprije pokazao i potom ga uvio u harpiju i dao joj ga, a svjedokinja ga je stavila iza uzglavlja kreveta. Ujutro kad je svjedokinja ustala, uzela je i otvorila harpiju i vidjela da je u njoj umjesto novca lisce alfije. Izjavila je da je petnaest dana kasnije bila sama u spomenutoj sobi cijelog dana i da je predveer u sobu uao potpuno crn maak i sapletao je u namjeri da je obori, sto je svjedokinju navelo da glasno zavie te su na njenu viku dotrali i stric i strina i njihovi susjedi i spomenuti maak je nestao. Izjavila je i da se dvije-tri nedjelje poslije javljanja ovog avoljeg duha ovaj opet pojavio jedne noi u liku psa, ali s vrlo dugim prstima i noktima, probudio ju je i legao s njom i opet je s njom puteno postio govorei joj stalno kako je sretna sto je od njegovih i sto njemu pripada. Svjedokinja mu je rekla kako je maak htio da je napastuje i da se novac koji joj je dao pretvorio u lisce, a avolji duh joj ree da to jeste novac i da e joj dati jo mnogo vise.
I posto je s njom puteno postio rekao joj je da uzme drvenu drsku metle koja je bila u kuci, namazao je nekom mau i naredio joj da tu drsku usput stavi uspravno iza leda, da prie i stane pod drak. Kako je, dreci spomenutu metlu rukama iza leda, stala pod drak iznenada bi povuena kroz prozor i ponesena u zrak do nekog brda, vrlo daleko od strieve kue, kako joj se uinilo, potpuno naga, kao sto je leala u postelji i mada je bilo zimsko doba nije joj uope bilo hladno.
NA NONOJ ORGIJI
Tu, na brdu, zatee mnogo svijeta i mukog i enskog svih vrsta i imovnog stanja, mnotvo tako veliko kao na skupovima u katolikim crkvama kad ljudi dou da uju propovijed. U tom mnotvu je bilo svakakvih mukaraca i ena, jedni su bili goli, drugi obueni i odjeveni; bilo je i svuenih i ponovo obuenih, bilo ih je u atlasu i kadifi i u ohi i u svili, u crnom i u raznim bojama, i u vunenim tkaninama, kao sto je bilo i sveenstva u dugim mantijama, seljaka i osoba iz niskih slojeva.
Na Sabatu je vidjela i spomenutog avola i uz njega druge Vragove, neke male kao osmogodinja djeca, druge velike kao odrasli ljudi, a svi su bili crni. I rekla je svjedokinja da je stigavi na spomenuto mjesto srela ljude u tankom crnom platnu, koji joj rekoe kako su sretni sto je ona od njihovih i da joj se posreilo sto je u slubi spomenutog avola. Na tom je brdu bio jedan oltar prekriven crnom ohom, ispred njega je bila svjetiljka na crnim lancima, koji su virili u zraku i svjedokinja nije mogla da vidi o to su objeeni i za to su vezani ti lanci. U svjetiljki je bila svijea od katrana debela kao ruka, stopu i po dugaka i vise manjih koje su sve jarko svijetlile.
Kad su se svi nali na spomenutom mjestu avo, koji se javljao svjedokinji i koji ju je doveo na spomenuto mjesto, uze crnu kropionicu, izdubi rupu u zemlji, pomokri se i potom zaroni kropionicu u tu mokrau i zapoe kropiti sve prisutne tom mokraom. Potom uze epitrahij, nalik na one sto ih sveenici navlae kad slue slubu, samo crn i bez krsta na njemu, navue ga, pripremi putar i okruglu i crnu hostiju, a i putar je bio crn, i sad je mrmljao neke rijeci koje sasluana nije mogla da uje i stalno je stajao uspravno, nijednom se nije spustio na koljena; a na rijeci koje je mrmljao sebi u bradu odgovarali su avolici koji su mu pomagali.
Posto je kod oltara proveo nekih etvrt asa ili manje spomenuti avo, koji je sluio slubu, uzdigao je, digao u vis spomenutu hostiju, a onda je veina prisutnih govorila kako su sretni sto su nali tako dobrog gospodara. I posto je spomenuti avo u svoj putar stavio ve reenu hostiju i dosuo vode crne kao mastilo to je pojeo i popio, potom je skinuo epitrahij i ostao u dugoj crnoj mantiji, koja je bila ispod. I onda avolci zasvirae u violine i svi procese da igraju leima u leda u krug i uzdu, svi sklopljenih ruku iza leda ne drei se izmeu sebe. Igrali su tako dva asa kao sto se obino igra u ivoj igri.
LET NA METLI
Onda svi prisutni uzee svijee od avola i pooe da se poklone i obdare spomenutog avola, a ovaj se oslonio na oltar i pognuo, zadigavi mantiju do kostiju iznad gole guzice i svaki od prisutnih je prilazio da poljubi guznu rupu spomenutog avola, a zapaljenu svijeu je predavao avoliima, koji su stajali sa strane i primali ih. Dodala je jo da je zaboravila reci nam da je na spomenutom mjestu bio i jedan cm sto i mada sasluana nita na njemu nije vidjela, ipak je vidjela neke od uesnika kako jedu kao da je na stolu bilo mesa, koje su odatle uzimali. I rekla je da je nakon poklonjena, koje je gore opisano, spomenuti avo ispitivao veinu prisutnih o tome to su uinili od prolog Sabata i koja su zlodjela poinili, sto e reci koliko su osoba ubili ili otrovali, unesreili i u boletinu bacili; koliko su stoke potamanili i obolesnili.
Posto je svako od njih izjavio to je poinio, dijelio je prisutnima koji su to htjeli neke praskave i masti za prizivanje zla koje su imali namjeru da uine, ve kako su ih njihove strasti na to nagonile. I posto su svi nestali, sasluana je uzela drsku metle i kroz zrak vratila u svoju postelju, ona cijeni da je prenoenje od spomenutog mjesta do njene postelje potrajalo oko jedinog asa. I izjavila je da se za vrijeme dok je boravila u reenom mjestu Ponzibo kod svog gore spomenutog strica avo pojavljivao skoro svakog mjeseca jednom i vodio je na Sabat, a Sabat se ponekad odravao u visokim i velikim planinama, a ponekad u ravnici. No, uvijek su se na Sabatu pridravali istog reda koji je vic gore opisala.
I rekla je da je propustila da nam kae i izjavi da je poslije oboavanja spomenutog avola kako je gore opisano, avo pogasio sve svjetiljke i svaki mukarac koji je prisustvovao Sabatu uzeo je po jednu od ena ili djevojaka, kojih je bilo koliko god hoe, i obarao je na zemlju i u njoj uivao i puteno postio po naredbi spomenutog avola
|
