Red Rue I Kria je legendarni ezoterini red koji svoje korijenje vue iz zapadnjake mistine tradicije. Ovaj hermetiki red (pogledaj pod hermetizam) poznat je i kao «kola nevidljivih» unutarnjeg svijeta koju sainjavaju uenici koji, pak pomau ovjeanstvu u spiritualnom razvoju. «Vjebe Rue i Kria» vrlo su cijenjen rad i vaan izvor hermetiko-kranskog nauka u zapadnjakoj alkemiji meu studentima metafizike, a datira iz vremena Danteove «Boanske komedije» (1308-1321). No, povjesniari i sociolozi tijekom zadnjih desetljea susreu se s objektivnim materijalnim dokazima koji ukazuju da Rozenkrojceri svoje podrijetlo imaju u grupi njemakih protestanata u razdoblju od 1607 do 1616, kada su diljem Europe objavljena tri anonimna dokumenta: Fama Fraternitatis Rosae Crucis, Confessio Fraternitatis, and Chymical Wedding of Christian Rosenkreutz anno 1459. Utjecaj ovih dokumenata koji predstavljaju «hvaljeni Red» i promoviraju «Globalnu reformaciju ovjeanstva» bio je toliki da povjesniar Frances Yates period 17 st. naziva periodom «rozenkrojcerovskog prosvjetljenja». Pripadnici Reda osnivanje samog reda smjetaju u antika vremena.

Podrijetlo

Kao to sam ve rekao, u 17. st objavljena su tri anonimna manifesta koji su zajedno predstavljali legendu o njemakom hodoasniku nazvanom C.R.C. (u treem manifestu otkriva se da iza inicijala stoji Christian Rosenkreuz). Legenda kae da je ovaj hodoasnik studirao na Bliskom istoku kod raznih majstora okultizma, te osnovao Red rue i Kria, koji za cilj ima globalnu reformu ovjeanstva. Tijekom njegova ivota Red je sainjavalo ne vie od osam lanova, a po njegovoj smrti red je nestao, da bi se ponovno pojavio u poetku 17.st. u vrijeme objavljivanja gore spomenutih manifesta. Manifesti su bili ispunjeni simbolizmom i tijekom desetljea interpretirani su na razne naine. U njima se ne navodi toan datum roenja Christiana Rosenkreuza, ali u djelu Confessio Fraternitatis navodi se 1378 kao godina roenja naeg kranskog oca (Christian father). U istom djelu opisuju se 106 godina njegovog ivota, pa se stoga da zakljuiti da je godina njegove smrti 1484. Slinom dedukcijom, kao godina osnutka Reda moe biti i 1407. No, studenti ezoterije ove datume ne shvaaju doslovno, ve ih smatraju alegorijama kako bi se razumjela inicijacija. Objanjenja proizlaze iz samih manifesta: u jednu ruku Rozenkrojceri vidljivo su usvojili tradiciju Pitagorejaca promatranja I razumjevanja objekata I ideja kroz njihove numerike aspekte, a s druge strane su opet isticali: mi govorimo u tebe kroz parabole, ali uz pristanak dovest emo te dobru, jednostavno, lagano I ingeniozno razumijevajui deklaraciju I znanje svih tajni Stjecanje znanje definirano je kao nastojanje u shvaanju I poznavanju filozofije

Interpretacije podrijetla

Prema manje poznatoj Rozenkrojcerovskoj grupi iz 18. st. zvanoj Zlatni i Ruin Kri, Red Rue i Kria utemeljen je 46 godine kada su aleksandijski gnostik imenom Ormus i njegovih 6 uenika preobraeni od strane jednog Isusovog sljedbenika imenom Marko. Iz ovog preobraenja nastao je Red Rue i Kria koji je u svojim temeljima imao utkana uenja ranog kranstva i egipatskih misterija.

Prema Emilu Dantinneu (1884-1969) podrijetlo Rozenkrojcera vue svoje korijenje iz uenja Islama. Kako je opisano u djelu Fama Fraternitatis Rosenkreuz je svoje hodoae zapoeo u 16. godini. Hodoae ga je odvelo u Arabiju, Egipat i Maroko. Tamo je doao u kontakt s istonjakim mudracima koji su ga uveli u «univerzalnu harmoninu znanost». Nakon to je izuio arapsku filozofiju u Jeruzalemu odveden je u Damcar. Ovo mjesto ostaje misterija-to nije Damask, ali je neko mjesto nedaleko od Jeruzalema. Potom se nakratko zadrao u Egiptu. Nedugo zatim otiao je u Fez, u centar filozofskih i okultnih uenja kao to su alkemija Abu-Abdallaha, Gabir ben Hayana i imama Jafara al Sadiqa, astrologija i magija Ali-asha Shabramallishia i ezoterina znanost Abdarahmana ben Abdallaha al Iskaria. No, Dantinne izjavljuje da je Rosenkreuz svoje tajne pronaao meu «Vjebenicima istoe», drutvu filozofa oformljenom u Basri u Iraku, negdje tijekom 900-tih godina. Njihova doktrina ima svoje izvorite ima u uenjima drevnih grkih filozofa, ali je tijekom vremena postala neo-pitagorejska. (kao to sam ranije spomenuo od pitagorejaca je preuzeta numerika interpretacija ideja i stvari). Njihovo teurgijsko i ezoterino znanje objanjeno je u «Enciklopediji Vjebenika istoe». «Vjebenici istoe i Sufiji imali su mnoge zajednike dodirne toke u doktrini i uenju. Oboje su bili mistini redovi koji su se naslanjali na uenja Kur'ana, ali su dogme zamijenili vjerom u «boansku zbilju». Kako se moe iitati iz manifesta Rue i Kria, put i vjerovanje Rozenkrojcera vrlo su slini onima u koja su vjerovali Vjebenici istoe. Ni jedna od ove dvije grupe nije nosila nekakvu posebnu odjeu, obje su zagovarale apstinenciju, lijeili su bolesne i svoja uenja nudili besplatno. Dodirne toke vide se i u ritualima kao i u priama o Postanku. Prema Mauriceu Magreu (1877-1941) u svojoj knjizi «Magiari, mudraci i mistici» Rosenkreutz je bio posljednji potomak Germelschausena, njemake obitelji iz 13. stoljea . Njihov dvorac nalazio se u turinganskoj umi na granici Hessea, a oni sami prihvatili su Albigensovu doktrinu kombinirajui paganska i kranska vjerovanja. Cijelu obitelj ubio je Landgrave Conrad Turingaki, a jedino je preivio najmlai sin star 5 godina. Njega je u tajnosti u jedan samostan odveo jedan redovnik. Tamo je upoznat s Albigenkom doktrinom i braom istomiljenicima koji su zajedno s njim osnovali Red Rue i Kria. No ova legenda poiva samo na usmenoj tradiciji...Danas postoje vjerovanja da je Rosenkreuz samo pseudonim filozofa Francisa Bacona.


Povijesni pregled

Kao to rekoh Rosenkreuz je skovao plan za provoenje istovremene i univerzalne religiozne, filozofske, znanstvene, politike i umjetnike reforme. Kako bi svoj plan sproveo u djelo, ujedinio je nekoliko uenika (u poetku 7 , prema Fama Fraternitatis), te ih nazvao Rose Croix (rua i kri). Ono to je u 17 stoljeu bilo poznato kao «Bratstvo Ruinog Kria», gotovo stoljee prije nastanka Iluminata Adama Weishaupta, prema znanstvenicima su bili samo izolirani pojedinci koji su gajili posebne poglede na svijet , to je postepeno dovelo do stvaranja zajednice istomiljenika. Ovi pogledi ticali su se hermetikih spoznaja vezanih uz ljudsku viu prirodu i zajednikih filozofskih koncepata o utemeljenju usavrenog ljudskog drutva. Nema tragova o formalnom bratskom tajnom drutvu, u vidu odravanja sastanaka, osnivanja loa i ureda, te se vjeruje da su pisci koji su pozirali kao rozenkrojceri bili moralni i religijski reformatori koji su razvili tehnike irenja svojih ideja kroz medij izdavatva. Njihovi radovi imali su naznake misticizma i okultnog i promovirali su skrivena znaenja vidljiva samo «adeptima», odnosno uenicima. Publikacije Fama Fraternitatis Rosae Crucis Confessio Fraternitatis (1615), i Chymical Wedding of Christian Rosenkreutz izazvale su veliko oduevljenje diljem Europe. Ovi radovi otkrili su postojanje tajnog bratstva alkemiara i mudraca koji u tajnosti pripremaju preobrazbu umjetnosti, znanosti, religije i politike scene tadanje Europe. Ne samo da su ovi radovi doivjeli brojna reizdanja, nego su ih pratili i brojni pamfleti iji su autori bili vie manje upoznati s originalnim uenjima, i ija je namjera bila puka zabava za iroke mase. U svojoj autobiografiji Johann Valentin Andreae (15861654) tvrdi da je upravo on autor djela Chymical Wedding of Christian Rosenkreutz iako ga je esto spominjao kao Ludibrium. No, u svojim kasnijim djelima Andrae ismijava alkemiju te je zajedno s glazbom, umjetnou, kazalitem I astrologijom smjeta u kategoriju manje ozbiljnih znanosti. Njegova uloga u stvaranju Rozenkrojcera je kontroverzna. Drevni votani peat, prikazan invertno sa moguim natpisom «D:M. Luther» i alkemijskim simbolima Sol, sumpor i iva ili spiritus, animas i corpus) Autori Rozenkrojerovskih djela u naelu su podravali Luteranski pokret. Veza izmeu Luterana i Rozenkrojcera je upitna i dvosmislena, ali ipak neki su prepoznali povezanost: Rozenkrojceri takoer prozivaju hipokriziju tadanje katolike crkve, a simbol Martina Luthera je kri unutar otvorene rue. Takoer, u razdoblju od svibnja 1521 do oujka 1522 Luther je boravio u dvorcu Wartburg jugozapadno od Turinke ume, za koji se vjeruje da je u njemu roen Rosenkreuz. Oko 1530, gotovo 80 godina prije objavljivanja prvog manifesta udruenje rue i kria ve je postojalo u Portugalu u samostanu Reda Krista, domu vitezova Templara, koji su kasnije promijenili ime u Red Krista. U samostanu jo uvijek postoje tragovi drutva u obliku krieva s jasno oznaenim ruama u sredini. U isto vrijeme objavljeno je i manje djelo iji je autor bio Paracelsus, pod nazivom Prognosticatio Eximii Doctoris Paracelsi, a u sebi je sadravalo sliku duplog kria iznad otvorene rue. Okultist Stanislas de Guaita u svom djelu Au seuil du Mystère iz 1886. koristio je Paracelsusova djela kako bi dokazao postojanje bratstva Rue I Kria I prije 1614. Vidljivo je da je prvo Rozenkrojcerovsko djelo Fama Fraternitatis bilo pod utjecajem radova uglednog hermetikog filozofa Heinricha Khunratha iz Hamburga, autora Amphitheatrum Sapientiae Aeternae (1609). Na njegova je ,pak, djela veliki utjecaj imao alkremiar John Dee autor djela Monas Hieroglyphica (1564). Meu rozenkrojcerskim svakako treba istaknuti djela Michaela Meiera (15681622). Meier je odlikovan redom Grofa Paladina od strane Rudolpha II, kralja Maarske i eke. Meier je bio jedan od najistaknutijih branitelja ideje rozenkrojcera navodei da Bratstvo R.C. unaprijeuje umjetnost i znanost ukljuujui i alkemiju. Istraivai djela inspiriranih rozenkrojcerima u nijednom djelu ne pronalaze podatak da je itko od njih uspio proizvesti zlato.

Moderna drutva

O povezanosti slobodnih zidara i drugih tajnih drutava s rozenkrojcerima ve sam ranije pisao u eseju «Simbol Rue i Kria u tajnim drutvima», stoga u odmah prijei na moderne grupe. Tijekom kasnog 19. i poetkom 20. stoljea mnoga su se drutva i grupe nazivala i povezivala s Rozenkrojcerima. Gotovo svi su tvrdili da su upravo oni autentini nasljednici Rosenkrojcerske tradicije. Ove razliite grupe mogu se po svojoj orijentaciji podijeliti na ezoterino-kranske koje propovjedaju krista i para-masonske. Izmeu ove dvije struje nikada nije postojala povezanost.

Ezoterina kranska tradicija

Rozenkrojcerovska druina propovijeda kranstvo i tvrdi da predstavlja misterije (ezoterino znanje) o kojemu je Krist govori u Mateju 13:11 i Luki 8:10. Ovo drutvo tei pripremi pojedinca kroz harmonini razvoj uma (okultno) i srca (mistino) u duhu nesebinog sluenja ovjeanstvu i prihvaanja altruizma. Prema ovom drutvu, izvorni Rosenkrojceri su osnovani 1313. godine i sainjavali su se od 12 prosvijetljenih bia okupljenih oko 13- Christiana Rosenkreutza. Ovi adepti prikazani su kao pripadnici ljudske evolucije koji su ve uznapredovali daleko iznad kruga ponovnog roenja. Njihova misija je priprema cijelog svijeta za novu fazu u religiji-koja ukljuuje svjesnost o unutarnjim svjetovima i suptilnim tijelima. Takoer, njihova misija je i sigurno vodstvo kroz postepeno buenje ljudskih latentnih sposobnosti tijekom slijedeih 6 stoljea do doba Akvariusa. Prema okultnim piscima, ova vienja i teze ukalupljena su jednim dijelom i u «Boanskoj komediji» Dantea Alighieria.

.
Para masonska drutva

Paramasonska drutva mogu se definirati kao kasni nasljednici alkemisjkog i hermetikog znanja stvorenog u 15 i 17 stoljeu koji sami sebe definiraju kao izravne nasljednike prvog Reda Rue i Kria nastalih u Engleskoj, Francuskoj, Egiptu i drugim zemljama. Unutarnji ustroj ovih drutava poiva na masonskoj tradiciji gradacije, inicijacije i titula.